我的群聊通天界
地区:台湾
  类型:僵尸
  时间:2024-11-22 03:31:47
剧情简介

年轻的正德皇帝,群聊在御书房听太傅梁储讲学,群聊窗外传来宫女妙曼歌声,词意称颂江南景色美丽,人物俊秀,不禁悠然神往。适值殿前侍卫将军周勇乞假返回江南故乡,正德心生一计,命周勇护驾陪行,微服私游江南。君臣策马同行,游览江南景色。正德向来寂处深宫,难得逍遥自在,心怀为之大快。一天来到梅龙镇,镇上正在举行酬神盛会,人山人海,鼓乐喧天。正德与周勇挤在人丛中观看,游行景艺巧妙新奇,目不暇给。突然朵朵鲜花从天而降,正德伸手抢接,惹得扮演「天女散花」的少女嫣然一笑。正德神摇魄荡,一缕深情系在少女身上。回到客店,少女的笑容深印在正德脑中,辗转反侧,无法入寐。翌晨起来,独自漫步。丛林中酒旗高挑,正德信步入内,却和昨天所见少女相遇。原来她是酒家店主李龙的妹妹李凤,不禁喜出望外。酒保大牛上前拦阻,声言今天店主有事外出,暂停沽酒。李凤见正德年少俊雅,芳心窥慕,借故遣开大牛,殷勤款客。正德乘势倾露爱意,李凤羞不自胜,半迎半拒。两情缱绻,良宵苦短。太傅梁储奉太后命跟踪前来,促帝返京。至是,李凤始知心上人乃当今帝主,芳心悔恨。正德赐赠玉佩,声言回京后立即迎娶,册立为后。正德去后,消息杳然。一年易逝,李凤产下麟儿。梧桐叶落,转瞬又是深秋。邻里以李凤未嫁产子,时加讥讽。李凤羞愤欲绝,更因忆念良人,积愁成病,玉颜枯萎,奄奄一息。酒保大牛见状,大抱不平,愿跋涉长途,上京面圣。途中盘费用尽,卖唱乞食,终于抵达京城。值太傅梁储入朝议事,大牛拦舆哭诉,太傅心有不忍,允代设法。正德聆太傅启奏,如梦方觉。前尘往事,复现心头。即命周勇飞骑往迎李凤进京,并奏请太后,册立李凤为贵妃,李凤车驾进京,正德亲自出迎,惟李凤病态之深,加以沿途劳顿,无力支持,竟作香消玉殒。正德抱爱人芳骸入殿,珠泪盈睫,深悔当年孟浪。每抚李凤所遗佩玉,犹自唏嘘不已。

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明星主演
张桑悦
解晓东
钱幽兰
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汤潮

发表于2分钟前

回复 :冬日温煦的阳光照在层峦叠嶂的群山上,给地处湖北西北部的偏远山区涂上了一层暖暖的金黄。透过青松和翠竹的掩映,连接山寨的泥泞小路上,一个背着背篓的中年男子正艰难地朝远处一个低矮的山寨走去。他,就是宣恩县椿木营乡民政干部周国知。从干上民政干部的第一天起,周国知就把“上为党分忧、下为民解难”作为自己的最高行动准则,全乡需要政府救助的优扶安置对象、五保供养人员,在他的心里一清二楚。冬天来了。为了早一天买回福利院冬季取暖用煤,周国知强忍病痛,带着司机跑到几百里外的建始。回来的路上,周国知再也忍受不住腹部撕裂般的疼痛,在司机小覃的再三催促下来到医院。由于化验结果一时出不来,周国知留下电话后就往宣恩赶。医生哪里知道,周国知是怕耽误家里的工作。果不其然,刚进办公室,低保户容天桥就跑来催要救济款了。通常情况下,县里的救济款要等年前才能拨下来,但周国知理解容天桥的急迫。几天后,周国知就背着种子、化肥,带上自己的钱,走上几十里山路来到容天桥的家中。此时,医院打来电话让周国知放下手上所有工作马上去医院治疗。对于自己的病情,周国知以为只是轻微的胃病,从来没放在心上,何况这一次年关将近,周国知更是没把医院的话当回事。春节刚过,椿木营乡“消茅”工作会议上,乡里把帮助至今仍居住茅草棚、岩洞的特困群众盖上新房搬进新居被列为当年的工作重点。然而,此时的周国知已经面黄肌瘦,憔悴不堪。但他仍然强忍着腹部撕裂般的疼痛,不顾妻子的劝说,不知疲惫地奔走在全乡一百多户困难家庭中。周国知被医院确诊为肝癌晚期后,周国知执意让妻子把他接回家里。因为他知道,再怎么治下去也是浪费国家的钱,更何况这些年来,家里已经欠了不少的外债。一个细雨裹挟着飞雪的日子,周国知在病痛的折磨中走完了他短暂的人生旅程。在他去世后不久的2003年12月1日,椿木营乡“清茅”工作全部完成,全乡127户、375名困难群众全部搬进新居。又是一个春节将至。周国知的儿子抱着父亲的遗像,和母亲、姐姐一起到县城补拍了第一张“全家福”。


佐野元春

发表于1分钟前

回复 :中年男人崔力因为一个来城里打工的农村女孩苏花而出手伤人,导致入狱。苏花为了报答崔力,愿意做他的女人,在外面等着他。没想到苏花在外面被小白脸武明浩骗财骗色,崔力出狱后忍无可忍,被迫再次出手相救,致使崔力二次入狱!苏花在极度内疚和自责中一夜白头…


邱芸子

发表于5分钟前

回复 :2003年12月,广州中山大学中文系公演了《阴道独白》。自此,这部来自美国、致力于消除性别暴力的女性主义戏剧,在中国大陆燃起了一股阴道之火。上海复旦大学知和社、上海海狸社、北京Bcome小组,不同的剧组用不同的方式演绎。她们在学校演、在小剧场演、在咖啡馆演、在街头演、在地铁里演。《阴道独白》也有了自己的中国名字:《阴DAO多云》、《阴道之道》、《将阴道独白到底》。这些名字都保留着那个令公众感到刺耳的词——阴道。“阴道,我说出来了”,这是一个说出来的过程,也是一个行动的过程;这是自我觉醒的过程,也是走向公众空间的过程;这是学习、认识的过程,也是本土化的过程。十年后,我们重走阴道,去问问当年的参与者,看看现在的行动者,听听来自阴道的声音。


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